こんにちは。CHK荻野千恵美です。

駅に向かう途中、山の中腹あたりに見える大きな銀杏の木があるのですが、ついこの間まで、澄み渡る秋の青い空を背景に、光を放つかのように、金色に輝いていました。でも、その輝きは知らぬ間ににくすんできたと思ったら、あっという間に、散ってしまいました。

いよいよ師走も半ば。寒さもこれからが本番を迎ですね。
そして、クリスマスやお正月と、最もにぎやかな行事が続く季節となります。皆さんは、どのようにお過ごしの予定でしょうか？

今月は、チキータCic.（Cicuta virosa）をご紹介します。

私のブログでは、2018年に投稿しています。
https://ameblo.jp/sunny-garden/entry-12375665031.html

このレメディは、ドクゼリから調整されます。
全草に強い成分を含みますが、特に根茎部分が強く、レメディの原料は、成分の最も強くなる、開花期の根茎を使います。
小川や沼、湿原など、水辺の湿ったところに群生しています。
食用のセリに外見はそっくりで生息場所も共通しているので、間違って食べてしまう事故は後を絶たないそうです。
一般名は、Cow baneと呼ばれていますが、身体の大きな牛でも、この植物の根を少し食べただけでも倒れてしまうというところから、この名が付きました。
この植物の特徴は、主に神経系と皮膚、筋肉に作用することです。

そして、Cic.の適用症状は、これらの成分特徴を反映します。
一番の特徴は、痙攣・てんかんを引き起こすことです。
強直性痙攣という、発作中に身体が反り返って、手足を強直させる痙攣。
間代性痙攣という、筋肉がぴくぴく動き、ガタガタと手足の屈伸を繰り返すような痙攣。

頭部外傷後の不調というのもこのレメディの適用症状です。
そして、斜頸、斜視、発達（精神）遅滞にも適用されてきました。
子供に多い特徴的な湿疹にも適用されます。頭や顔に黄色い汁が出るような湿疹ができ、それが固まってカサブタができるような症状。

授業では、これらの症状をレパートリー（レメディ検索辞書）を引きながら確認していきました。レパートリーに習熟するのは、ホメオパスとして的確なレメディを見つけるための基本的なスキルです。
レパートリーは、最初は辞書で慣れていきますが、現代ではコンピューターソフトもできていますので、一旦慣れたら、とても便利です。

では、適用精神症状は？
セリ科のレメディはいくつかあって、セリ科に共通する感覚や反応の仕方があります。
Umbelliferセリ科　という言葉は、Umbrella 傘　から来ているそうです。傘に隠れて、自分を見せないようにするような人。
CHKでは、セリ科のレメディとしてCicのほかに、コニウムCon.とイズーサAeth.を学びます。
コニウムCon.は、年をとったり、パートナーを失ったりして、だんだんに心身ともに、枯れて固まっていくような人マッチします。
イズーサAeth.は、この世の人間と付き合っていくことが苦手で、動物への愛情にエネルギーを注ぐ人です。いずれも繊細・超敏感な人に向くレメディたちです。

チキータCic.には「頭部外傷以来の発症」という症状がありますが、他に以下のような精神症状も持っています。

MIND; AILMENTS from; fright or fear 　
（怯えや恐怖からの発症）
MIND; HORRIBLE things, sad stories affect her profoundly
（恐ろしいことや怖いことから深く精神的影響を受ける）
チキータCic.は、頭部外傷だけでなく、恐怖、恐ろしい出来事によって、傘のなかへ引きこもってしまったようなとても繊細さと敏感さを持っている人だといえるでしょう。

チキータCic.で重要な精神症状には以下のようなものがあります。
MIND; CHILDISH behavior.　子供じみた振る舞い。
MIND; COMPANY; aversion to, agg.; avoids the sight of people.　人を避ける
MIND; CONTEMPTUOUS; mankind, for 　人類への軽蔑
MIND; HATRED 憎しみ
MIND; PLAY; desire to, playful; toys, with childish
子供のおもちゃで遊びたい
MIND; SUSPICIOUSNESS, mistrustfulness
疑い深さ
これらの症状から、チキータCic.の全体像をイメージすると
「とても怖い体験をして、ひきこもり、人目を避け、疑い深くて、憎しみを持ち、自分がかつて安心して過ごせた子供時代のような生活を望む人。」といった人物像が浮かんできます。

インドの巨匠Dr.サンカランは、チキータCic.のテーマを、
「過去に他人、特に男性に深く手酷く傷つけられ、子供のような状態に逆行し、世界の残りを締め出している。極端に男性を恐れ、憎み、軽蔑する。誰かが近づくと、興奮したり、暴力的になったり、痙攣状態になる。特に恐ろしいことや悲しい話に影響を受ける。」と簡潔に表現しています。
また、同時に興味深い症例も紹介してくれています。
「顔にジクジクした浸出液をだし、固まって痂疲を形成する8歳の少女。
彼女は、また、非常に引っ込み思案で無口だった。
彼女の問題が始まる２，３年前に、彼女の父親が、とても恐ろしい話を聞かせ、少女はとてもショックを受けた。」
この少女は、チキータCicをとった後、発疹が治癒しただけでなく、精神的にもとても明るく快活に変化したということです。

こんにちは、CHK荻野千恵美です。

いよいよ、10月。
ここ数年来の、辛く苦しい暑さから、ようやく解放されそうな気配です。

我が家から駅に向かう街路樹には数本の百日紅（サルスベリ）が植えられています。
赤い花をつける木も、白い花をつける木も、熱い盛りには元気よく咲き誇っていましたが、最近、だんだん勢いがなくなってきた気がしています。

百日紅の後は、私たちの住む大津の町では「大津まつり」です。
京都の「祇園祭」とは規模も人出も桁外れ。
地元の人たちのための、地元の人が一生懸命に盛り上げる秋の風情を楽しめる行事です。

夕方になると、祭りの稽古にいそしむ、笛や太鼓の音が聞こえてくると、秋の訪れを感じ、落ち着いた気持ちになってきます。

Lilium tigrinum.（Lil-t.）タイガーリリー
さて、今月は、Lilium tigrinum.（Lil-t.）をご紹介します。
鬼百合を原料にするレメディです。

今となっては過ぎてしまった夏の盛りには、うちの近所でもよく目にしました。

私のブログでは、2025年6月に投稿しています。

『Lilium tigrinum.（Lil-t.）タイガーリリー』

原料はタイガーリリー、オニユリです。

日本、中国、イラン原産のユリ科の花。
人里近い、山野や田の畦などに生える多年草の植物です。

なんといっても、一番特徴的なのは、その姿です。
夏の花。
オレンジ色に茶色の斑点があり、いかにも暑苦しい感じ。
オニユリというのは、花の姿が赤鬼を思い起こさせることから付いた名前のようです。
トラ柄にも見えますが、英名は、タイガーリリーです。

花弁が反りかえり、植物の性器というべきおしべとめしべが突き出し、めしべから、蜜がたれていそうな感じ。
でも、この花は、受粉して種を作ることはしません。
葉の付け根に小さな黒いムカゴができて、これらが地上に落ちて、発芽し増えていきます。
夏には高さが１～２mにもなる大型の植物で、ウイルス耐性も強く、丈夫で育てやすいようです。
根っこは百合根として食用になります。江戸時代は、飢饉の時の非常食だったそうです。

レメディ学習の授業前には、いつも原材料について調べるようにお願いしています。
授業時には、それを発表してもらい、私がホワイトボードに書き込んでいくところから始めます。

そのあと、オニユリについてとても分かりやすく説明してくれている動画を見つけましたので、ご紹介しました。

原物質について、確認したところで、まずはこのレメディを必要とする人について想像してもらいました。

みなさんのイメージは・・・

エネルギッシュ。
派手。
女性的。
花は、下をむいているので、うつっぽいかも。
見た目は、怖そうだけど開放的で楽しそう。
自己アピールはすごそう。
男性か女性かわかりにくい。

・・・こんな感じでした。

その後、マテリアメディカを開きました。

さて、どんな人なのでしょうか？

オニユリ・タイガーリリーという名前が、この人を一番わかりやすく表現しているといえます。

鬼と百合、あるいは、虎と百合。
相反するものを両方持っている。
その矛盾に苦しむ人です。

虎を思わせる症状としては、
MIND; LASCIVIOUSNESS, lustfulness 　好色　　
MIND; CURSING, swearing; curses, desire to curse ののしる　
MIND; STRIKING なぐる　
MIND; THROWS; things; persons, at 人に向かって、何かを投げる。
セクシャリティと暴力性です。

百合を思わせる症状としては、
MIND; RELIGIOUS affections 　宗教性
キリスト教では、白百合は、聖母マリヤの象徴となっています。

そして、これら二つが葛藤する苦しみの症状としては、
MIND; RELIGIOUS affections; alternating with sexual excitement
宗教性と性的興奮が交互に起きる。

MIND; HURRY, haste; tendency; occupation, in; desires to do several things at once
急ぐ傾向；一度にいくつもの仕事をしたい。

MIND; CONCENTRATION; difficult; crazy feeling on top of head, wild feeling in head, with confusion of ideas
集中できない：頭のてっぺんには狂った感情、頭の中は野生の感情。混乱した考えを伴って。

このレメディの人は、本人しかわからない苦しみを抱えています。
なんて忙しく、あわただしい人だろうと、このレメディの人を見たら思うでしょう。

インドの巨匠ホメオパスサンカランは、彼の著書　“Soul of remedelies”で、僧院にいる状態にみられるようなものだと書いています。
いかなる肉欲的な満足や享楽も罪だとみなされ、抑圧される世界にいて、押さえつけようとしても、湧き上がってきてしまう欲望に向き合うとき、その時、人はどうなってしまうのでしょうか？

身体的には、温血（暑がり）の人です。
病気を持ちやすい部位は、心臓と女性生殖器。
そして、お肉が大好き。
暑がりの肉食女子かもしれません。

蛇のレメディLach.ラケシス（ブッシュマスター）にも似ています。

Lach.は、圧力鍋のような人だといわれています。
熱くて、精神的にも身体的にも、排出したい人。
頭の回転が鋭く、鋭い言葉を噴き出すような人。
生理前には調子が悪いが、生理が始まり、血を排出し始めると楽になります。
生理による排出が止まる更年期の不調も有名です。

Sep.セピア（コウイカの墨）のレメディとも共通の身体症状を持ちます。
FEMALE; PAIN; bearing down; uterus, and region of; crossing limbs amel.
子宮の押し下げられるような痛み、脚を組むと改善する。

女性性の代表レメディであるLach.やSep.との共通部分があるレメディですから、Lil-t.も女性性の強いレメディだといえます。

Lil-t.は、Lach.と同様、出したい人。
そして、子宮という臓器が押し下げられ、出ていってしまうような痛みを感じるSep.と同じ症状を持つ人です。

インドの巨匠サンかランは、植物レメディについて、植物の科ごとの共通点から見ていくことを提案しています。
Lil-t.はホメオパシーの植物分類から見ると、ユリ科の仲間です。
同じ科では、Verat.(バイケイソウ)とAloe.（アロエ）が有名で、どちらも下痢という症状を持ちます。下痢は、排出症状です。

そして、ユリ科に共通する感覚は、
・押し出される感じ
・圧迫される感じ。
・追い出される感じ。
・無視される感じ。

それに対して、どのようにふるまいかといえば、
・きつくしがみつく。
・魅力的な振る舞いをする。

夏の盛りの強い日差しを浴びて、力いっぱい、自分を主張して咲く鬼百合ですが、片田舎の田んぼの畔にポツンと、咲く姿は、すこし寂し気でもあります。
強く自己主張するけれど、強ければ強いほど、人から敬遠される不器用な人かもしれませんね。

自然界の生き物たち（動物植物鉱物）は、言葉には出さないけれど、よく耳を澄ませると、個性的な話し声が聞こえてくるような気がします。

そして、ホメオパシーを実践していくことは、人の心と身体の言い分に耳を傾け、同時に自然界の言葉に耳を傾けることだと思います。

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講座のお知らせ

はじめてのホメオパシー
ホメオパシーについてほとんど何も知らない方のための超初心者向けセミナーです。 本などを読んだだけではわかりにくい点を丁寧にご説明させて頂きます。
オンライン（Zoom）受講可能です。1日完結です。いずれも開催時間は、10：00～13：00

2025年12月27日（土）・2026年1月12日（祝）・2月11日（祝）・3月27日（土）

セルフケアコース（基本講座）
ご家庭で、ホメオパシーによる健康管理が実践できるレベルを目標にした講座です。「子供の問題」「怪我への対処」「風邪の時どうするか？」など、状況に応じたホメオパシーレメディの使い方を身に付けられます。自分が、自分と身の回りの人の健康維持の主役になることを目指します。
オンライン（Zoom）受講も可能です。半年程度学びます。

2025年10月9日（木）初回開講　時間／10：00～13：00　10月より毎月1回ペースで開講中
2025年10月11日（土）初回開講　時間／10：00～13：00　10月より毎月1回ペースで開講中

こんにちは、CHK荻野千恵美です。

2月11日、CHK四条教室で、CHK卒業生奥永牧さんと松本美紀さん主催の
「アーサー・ビナード氏による詩の講演会とワークショップ」を開催しました。

アーサーさんは、1967年、ミシガン州生まれ。
高校時代に詩作を始め、ニューヨークの大学で英文学を学びますが、
卒論時に出会った日本語に魅せられてしまい,卒業と同時に来日されました。
日本語での詩作を始め中原中也賞、その他、講談社エッセイスト賞、日本絵本賞、
ラジオのパーソナリティとしても、たくさんの賞をとっておられます。

私は、生まれてから日本に暮らし、ずっと、日本語の中で生きてきましたが、
私が知る日本の人たちの言葉よりも、
繊細で豊かなアーサーさんの日本語に驚いてしまいました。

言葉って？
言語感覚って？
アーサーさんは、なんて繊細に出来事を感じ、豊かに表現する人だろう・・・。

私は、世界的なホメオパスであるジェレミーシェア先生が、
レメディは「詩」だといわれたことを、思い出しました。

「詩」は、事実を伝える「文章」ではない。
「詩」は無駄を徹底的に省く。
言葉は、最小限度にまで、絞られると、見えないエネルギーを発散しはじめる。
発散したエネルギーは、私たちの、目には見えない、心のひだにまで届く。
そして、深く強く、私たちの心を揺さぶる。

ホメオパシーのレメディも自然界のものを「希釈」「振とう」という
手間をかけることによって、物質レベルを超えた力を持つようになります。
そのようにして作られたレメディは、私たちの物質レベルを超えたところに
働きかけてくれ、素晴らしい治癒に導いてくれます。

ホメオパシーの四大原則の１つが『Less is more.（微量の方がより強い）』です。
これは、詩とホメオパシーに共通することのようです。

セミナー後半の詩を作るワークショップも素晴らしかったです。
「自分」という題をもらって、参加者がそれぞれに詩を作り、発表しました。
自分を見つめ、表現し、開示するのは、大変で勇気のいる作業です。
でも、参加者全員がそれをすることによって、心を開き、みんなとつながり、
元気になれたように思います。

詩作という作業は、対象物をしっかりとつかんで、
最小の言葉で表現しようとするものです。
それは、ホメオパスがセッションを通じて、クライアントさんから受け取った話を
「統合（癒やすべき点を明らかにする）」していく道のりにもそっくりです。

アーサーさんと親交の深い奥永さんご夫妻が、ぜひホメオパス仲間に
彼を紹介したいと思われたお気持ちは、セミナーを受講してよくわかりました。

ホメオパスは、クライアントさんが、世界をどう感じ、
それにどのように反応するのかということを、偏見なく受け止めなくてはなりません。
それは、言葉を通じて行われます。
アーサーさんのすばらしい言語感覚に触れることは、ホメオパシーを学ぶ人にとって、
とても良い刺激になったのでしょう。
繊細な感覚と豊かな表現力を持つアーサーさんと、
ホメオパシーを学ぶ多くの人がつながってほしいなあ・・・。

これからも、今回のセミナーの続きはしていただけるようなので、ご期待ください！

さて、3月にも２つの特別セミナーを用意しています。

〇3月15日10時～　春の公開講座『春の会』
https://www.chk-homeopathy.jp/seminar/specialz/3120/

〇3月20日10時～「妊活とホメオパシー」
https://www.chk-homeopathy.jp/seminar/specialz/4244/

ぜひ、ご参加ください。

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『Thuj.（ニオイヒバ）』Thuja occidentalis

今月は、Thujをご紹介します。

厳しい寒さの中、ほとんどの木々が葉を落とし、
むき出しの枝を寒空に突き立てているにもかかわらず、悠然と緑の葉を茂らせている。
それが「ニオイヒバ」です。
その針葉樹を原料とするレメディです。

「ニオイヒバ」
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%82%AA%E3%82%A4%E3%83%92%E3%83%90

現在では、世界中の温帯諸国の、どこでも見られますが、原産地は北米カナダ、
寒冷地の水辺に生息し、樹高20m、幹径1～1.5mにもなる針葉樹です。

葉に芳香があるため、和名では、ニオイヒバと呼ばれるようになりました。
一般名は、Arbor vitae(アルボル・ヴィタエ)。ラテン語では、
Life of Tree“命の木”という意味を持つ名前があるそうです。

日本には、造園樹コニファーとして、明治中期から入ってきました。
虫がつきにくく、成長が早いので、今では日本中でおなじみの樹木です。
生垣として目隠しに使われ、人がはさみを入れることによって、
どのような形にすることもできるので人気です。

カナダの針葉樹林は美しい。
ですが、「外側」の緑に輝く美しさとは真逆な「内側」を持っています。

葉の落ちることがない、常緑の針葉樹林では、年中、地面にまで光が届かないので
下草が生えません。森の中は暗くて寒くて空ろ。
広葉樹のような命の賑わいがありません。

この特徴は、レメディの精神症状に反映しています。

Thuj.を必要とする人は、礼儀正しいけれど、閉鎖的。
何かを隠しているような人。隠す心の裏には、自尊心の低さがあります。
自分を、どこか醜いもの、弱くて、もろくて、壊れやすいものだと思い込んでいます。
ですから、固定観念や強迫観念も強く、いろいろな被害妄想を持ちがちです。

以下は、Thuj.の奇妙でよく知られた精神症状です。

Mind; DELUSIONS, imaginations; Animals, of; abdomen, in
お腹の中に動物がいるかのよう

Mind; DELUSIONS, imaginations; Wood; made of
自分はまるで木でできているかのよう

Mind; DELUSIONS, imaginations; Glass, made of
自分はまるでガラスでできているかのよう

Mind; DELUSIONS, imaginations; Body, body parts; brittle, is
自分の体はこわれやすい

Mind; DELUSIONS, imaginations; Superhuman; control, is under
自分は超人の支配下にいる

Thujの人は、このほかにも、多くの妄想を持っています。
Delusion(妄想)とは、現実にはそうではないのに、本人は、
そうだと思い込んでいることです。

インドのホメオパシーの巨匠サンカランは、

Disease is delusion, cure is awareness.
（病とは妄想であり、治癒とは気づきである）と表現しています。

とても詩的ですね。

100年以上前に書かれた古典的なマテリアメディカでは、
このレメディは、淋病との関係についても書かれています。
ハーネマンが生きていた時代は、性病と皮膚病の全盛期。
当時は、淋病にかかったら、性器にできるコンジローム、
イボやこぶのようなものを切除することを治療としていましたが、
その治療によって病はより深まると、ハーネマンは考えました。
Thuj.は、そのように乱れた体質を健全化するレメディの代表です。
このレメディの人は、泌尿器系や生殖器系との関係が深く、
皮膚には「カリフラワー状」のようないぼもできやすいです。

予防接種の後の悪化にもよく使われるレメディの１つです。

ホメオパシーの世界では、レメディのイメージと、
映画や小説の登場人物のイメージを重ねてみることがよくあります。
このレメディのイメージは、ピノキオのようだと、
海外のホメオパスから聞いたことがあります。
ディズニーアニメで、私は、ピノキオを見たことがあるのですが、
ゼペット爺さんがピノキオを作り、女神の魔法で人間になったとき、
はじめてしゃべった言葉が、「そっとさわって、壊れやすいから。」
だったと思い出して、驚きました。

ピノキオは、よい子になるつもりで、学校に行こうとしますが、
悪い友達にそそのかされて、おじいさんに嘘をついて、
こっそり芝居小屋に行ってしまいます。
Thuj,は、罪悪感のレメディでもあります。人目をはばかるような、
行ってはいけない場所に行ってしまう・・・どこか「性病」のイメージとも重なります。

クジラのおなかに閉じ込められたおじいさんを助けに行きますが、
Mind; DELUSIONS, imaginations; Animals, of; abdomen, in
お腹の中に動物がいるかのようという妄想の症状を彷彿とさせられます。

嘘をつくと、鼻が伸びてしまいますが、Thuj.の皮膚症状の、
「茎のあるようなイボ」のイメージに重なります。

Thujの人は、自分を弱く醜い存在だと思い込んで、きれいに見せようとします。
秘密主義。弱さをカバーしようとして、何事もやりすぎてしまう過剰感。

このレメディイメージにぴったりなのが、画家のアンリ・ルソーの作品。
静かで、謎めいた作品の数々。
野生の動植物も、人々の営みも、あまり「命」の躍動感を感じることはありません。
「命の木」というこの植物の対極の世界を感じさせてくれます。

アンリ・ルソーとは？最も有名な「日曜画家」の来歴や画風、代表作について詳しく解説します！

画家の作品や小説家の物語の中にも、
Thuj.的な存在が、人知れず鎮座しているのかも知れません。